"LA VIDA SECRETA DE CARLOS CASTANEDA: ANTROPOLOGO, BRUJO, ESPIA, PROFETA" de Manuel Carballal: un antídoto contra las sectas.

 

LOS OSCUROS SECRETOS DEL VERDADERO INSPIRADOR DE STAR WARS Y THE MANDALORIAN… SALEN A LA LUZ 

Videos en Youtube, redes sociales y estados de whatsapp resucitaron en pleno confinamiento la secta que inspiró las sagas de Matrix y Star Wars 

 -El 25 de diciembre se cumplen 95 años de su nacimiento 

-Tras su muerte, sus seguidoras/amantes más cercanas se suicidaron. 

-Castaneda inventó el modelo que han seguido las principales sectas destructivas actuales. 

-Actores, cantantes, literatos y miembros de la Casa Real de España fascinados. 

-Un investigador español, que lo conoció personalmente, el primero en desvelar el misterio en una escandalosa biografía.

Durante los últimos doce meses han fallecido muchos de los protagonistas de la saga más famosa del cine: Star Wars. La actriz Carrie Fisher (inmortal Princesa Leia), o los actores Dave Prowse (el malvado Darth Vader), Andrew Jack (el líder de la resistencia Caluan Ematt), Robert McNamara (el último Chewbbaka), Max von Sydow (Lord San Tekka), y hace solo unos días Jeremy Bulloch, que interpretó al cazarrecompensas Boba Fett, origen de la actual serie The Mandalorian. Pero probablemente ninguno de ellos habría existido en el imaginario del joven George Lucas, de no haber sido por Carlos Castaneda. 

El joven Lucas, que estudió antropología y sociología -antes de dedicarse al cine- en el Modesto Junior College de California, fue uno de los lectores que cayó fascinado por “Las enseñanzas de don Juan”, primer libro de Castaneda, publicado en 1968 por la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA). Y como reconocen todos sus biógrafos, las enseñanzas místicas de los caballeros jedi, como Obiwan Kenobi y del mismísimo maestro Yoda, están inspiradas en la magistral obra de Castaneda. 

Castaneda nació en 25 de diciembre de 1925 en Cajamarca, Perú. Aunque siempre mintió sobre sus orígenes… como sobre casi todo lo demás.

Frases lapidarias, seductoras, ocurrentes y brillantes, extraídas de los 14 libros que escribió antes de fallecer, han resucitado durante el confinamiento convertidas en sentencias compartidas en todas las RRSS y como estados de whatsapp, Ni si quiera en 2020 es posible escapar a la influencia de Carlos Castaneda, incluso aunque jamás hayamos escuchado su nombre.

Las mismas que inspiraron a George Lucas para la saga original de Star Wars (y su secuela The Mandalorian), y a Lina y Lilly Wachowski la saga Matrix y otras películas como El atlas de las nubes. De hecho el nombre, los libros y/o las ideas de Carlos Castaneda aparecen explícita y actualmente en series como Los Soprano, True Detective, Perdidos, Los Simpson, Twin Peaks, The IO, Fringe, Expediente X, etc. Y en películas tan famosas como Pesadilla en Elms Street, Halloween, El exorcismo de Emily Rose, etc. 

Además de series de televisión y películas, Castaneda influyó poderosamente en los músicos más famosos: desde John Lennon o Vangelis a Jim Morrison (compañero de Castaneda en la Universidad de California en Los Ángeles -UCLA-). Y algunos, como la legendaria banda The Eagles, autores del disco más vendido en toda la historia de la música (Hotel California), reconocieron en 1974 ser seguidores de las enseñanzas de Castaneda, “fuente de inspiración para todas nuestras canciones…”. ¿Pero quién fue realmente? 

El legado de Castaneda

Carlos Castaneda revolucionó la cultura de los años 60 y 70 con su primer libro: “Las enseñanzas de don Juan”. Al que siguió una saga que lo convirtió en doctor en antropología por la UCLA, escritor multimillonario, y referente cultural. Pero rodeó su identidad y todo lo referente a su vida en una bruma infranqueable. Apenas concedía entrevistas, no permitía que grabasen su voz ni que le tomasen fotos ¿por que? 

Vendió más de 27 millones de libros en 17 idiomas. Se convirtió en el antropólogo más famoso del mundo. La revista Time lo definió como el padre de la New Age, pero hizo mucho más. Fundó un nuevo sistema de pensamiento, una religión que profesan millones de seguidores en todo el mundo: el neo-nahualismo tolteca. Y sus métodos de captación siguen siendo utilizados por imitadores en la actualidad. 

El dramático caso de la española Patricia Aguilar, captada por el gurú peruano Felix Manrique en 2018 es el último ejemplo. Manrique había falsificado una carta de Castaneda en la que lo nombraba su sucesor como Nahual (mesías) del movimiento neotolteca, tras su muerte y el suicidio de sus principales seguidoras… 

Manrique repitió el modelo de Castaneda formando su propio haren de “brujas”. En el caso de Castaneda cinco de ellas terminaron suicidándose. 

Durante más de 50 años periodistas, académicos e investigadores intentaron descubrir quien se ocultaba realmente tras la firma de Carlos Castaneda. Pero fracasaron. Castaneda había borrado durante años su rastro personal. Hasta ahora… 

La investigación definitiva

Un autor español, el investigador especializado en fraudes paranormales, sectas y crímenes esotéricos Manuel Carballal, ha dedicado cinco años a la investigación más exhaustiva y difícil de su carrera, componiendo el puzzle Castaneda por primera vez en la historia. 

“La vida secreta de Carlos Castaneda: antropólogo, brujo, espía, profeta” (El Ojo Crítico) es la primera biografía de Castaneda escrita en el mundo. 

Manuel Carballal conoció personalmente a Castaneda y a sus principales adeptas en 1994, y siguió sus enseñanzas durante años, estudiando el chamanismo en cuatro continentes. Hoy, tras entrevistar a los familiares, amigos y compañeros de Castaneda y sus brujas en México, Costa Rica, Venezuela, Perú, España, EEUU, etc. y tras rastrear los archivos escolares, eclesiásticos, de la UCLA, la CIA, el FBI y los registros gubernamentales, militares etc., por primera vez reúne todas las piezas y desvela quien fue realmente Castaneda, el inspirador de Star Wars, The Mandalorian, Matrix y otros hitos cinematográficos, literarios y musicales. El resultado de su investigación es desolador.

Castaneda y España

Después de EEUU y México, España se convirtió en el tercer país con más seguidores de Castaneda, que presumía de su amistad personal con SSMM la Reina Doña Sofía, profundamente interesada en el mundo del chamanismo y las tradiciones antiguas. 

Aunque pocos lo conocieron personalmente, ya que Castaneda siempre se esforzó por mantener su anonimato, en España siempre ha contado con apasionados seguidores en el mundo del cine, la literatura o la música. Desde Miguel Ríos a Olvido Gara “Alaska” (que lo define como “el primer chamán de Occidente”), Castaneda sigue siendo fuente de inspiración artística en plena pandemia del Covid. José Luis Campuzano “Sherpa”, líder y letrista de “Barón Rojo”, le dedicó su último disco “Guerrero en el desierto”. 

Los actores Mariano Alameda y Sergio Villoldo dirigen actualmente en pleno centro de Madrid el Centro Nagual, inspirado en las enseñanzas del chamanismo de Castaneda. Y durante todo el confinamiento, el escritor Fernando Sánchez Dragó -que se refiere a Castaneda como “mi maestro… cuyos libros me cambiaron la vida”- ha publicado en su perfil de twitter diferentes frases, pensamientos y citas de Castaneda. 

Al mismo tiempo que Patricia Aguilar era captada por el supuesto heredero de Castaneda, el médico Ángel Lara creó un grupo sectario en Sevilla imitando punto por punto el modelo de Carlos Castaneda. Jordi Évole dedicó a la secta castanediana de Lara -hoy objeto de investigación oficial- un demoledor episodio de su programa Salvados: “El médico”. Según fuentes de Guardia Civil, la muerte del fotógrafo José Luis Abad, el pasado año, se produjo en un ritual chamánico liderado por el actor Nacho Vidal, inspirado en el modelo inventado por Castaneda. El oscuro legado del inspirador de Star Wars, continua en 2020… 

 El Libro:

“La vida secreta de Carlos Castaneda: antropólogo, brujo, espía, profeta”. (Editorial El Ojo Crítico) 

606 páginas. Más de 700 notas. Más de 150 fotos y documentos oficiales inéditos. 

Prólogo de Javier Sierra, Premio Planeta 2018. 

Portada, obra de Salvador Larroca. Dibujante oficial de Marvel (Star Wars, Spiderman, Ironman, etc) Edición en audiolibro (27 horas) a cargo de ONCE. 

El autor:

Manuel Carballal estudió teología y criminología, especializándose en la criminalidad asociada a las creencias religiosas. 

Desde 1992 dirige “El Ojo Crítico”, la única revista en habla hispana especializada en fraudes paranormales, sectas, crímenes esotéricos, suicidios rituales y el mundo de las creencias desde una perspectiva crítica. 

Colaborador de revistas técnicas como Policía, Ciencia Policial, Guardia Civil, etc. 

Ha publicado más de 25 libros, como “Los peligros del ocultismo” (Luciérnaga, 2017) o “Los expedientes secretos del CESID” (Planeta, 2002) y miles de artículos. 

Asesor de series de televisión como “Policías: en el corazón de la calle” (Antena 3) y películas como “Luces Rojas” donde fue el profesor de ilusionismo de Robert de Niro y Cillian Murphy. 

 Actualmente es el tertuliano más veterano de “La Rosa de los Vientos” (Onda Cero), líder de audiencia en la radio española las madrugadas de domingo y lunes. 

 Redes: 

Instagram: https://www.instagram.com/lavidasecretadecarloscastaneda/ 

Twitter: https://twitter.com/hashtag/lavidasecretadeCarlosCastaneda?src=hashtag_click 

Web: https://www.lavidasecretadecarloscastaneda.com/ 

FUENTE: https://www.murcia.com/sociedad/noticias/2020/12/23-la-vida-secreta-de-carlos-castaneda.asp?fbclid=IwAR1OH93LBM5DQAylKq9HinaRgd8p6HefoOaLPOVVNzOn2Dj_z4PPpAbXHvg

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"ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4. Abducción: el factor investigador" EN CLAVE 45

El pasado domingo 8 de noviembre la emisora Edenex: Radio del Misterio, emitió una nueva entrega de Clave 45, el programa presentado y dirigido por Gerald Dean desde New York y para todo el mundo de habla hispana.

En esta emisión, y durante dos horas, Gerald Dean y David Santiso sometieron a Manuel Carballal a un intenso interrogatorio sobre su último libro: "ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4. Abducción: el factor investigador", la sexta entrega de la colección Cuaderno de Campo (El Ojo Crítico, 2020).

Probablemente una de las entrevistas más profundas y extensas realizadas hasta la fecha por el autor.

Book Trailer

 

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UNA TEORIA EXPLICATIVA AL FENÓMENO ABDUCCIÓN: "ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4" DE MANUEL CARBALLAL

“…La cuarta noche haciendo guardia en casa de la familia de la abducida fue la definitiva. (…) A las 3/30 de la madrugada, entre los sonidos de “casa vieja” habituales, los escuche perfectamente. Los mismos pasos ligeros, que mi compañero había descrito antes de ver la sombra de un ser de pequeña estatura y cráneo desproporcionado cruzando la puerta de ese mismo cuarto en dirección al dormitorio del matrimonio. ...Con la excitación del momento olvidé la linterna y la grabadora en la mesilla, y solo me llevé la cámara porque la tenía anudada a la mano izquierda… Avancé a tientas, en la más absoluta oscuridad hacia el pasillo mientras aquellos pasos suaves, como de una criatura pequeña, subían desde la planta baja… Los visitantes habían regresado una vez más…”. 

En 1986 Manuel Carballal tomó contacto de una forma abrupta y directa con el fenómeno abducción: el presunto rapto de seres humanos por entidades no humanas. Desde entonces ha tenido la oportunidad de investigar, de una forma inusualmente implicada, infinidad de casos de supuestos Encuentros Cercanos del Tipo 4 en todo el mundo. Los más increíbles de la casuística OVNI. 

Episodios desconcertantes protagonizados por policías, universitarias, empresarios, sanitarias, literatos, presentadoras de televisión… Sus conclusiones sobre el fenómeno abducción, tras 35 años de investigación radical, resultan absolutamente reveladoras y sorprendentes: “Los visitantes siempre estuvieron aquí, pero ocultos con otros nombres”. 

Para los escépticos, defensores de la Hipótesis PsicoSocial (HPS), el fenómeno abducción solo es producto de las películas y la literatura de ciencia ficción de los años 30, 40 y 50 del siglo pasado en EEUU. Para ellos, muchos de los elementos descritos por los supuestos abducidos por extraterrestres aparecen en esas películas y novelas. Sin embargo “…ese razonamiento a mí siempre me ha parecido tan audaz como la afirmación de los conspiranóicos de que el Apolo IX nunca aterrizó en nuestro satélite, porque Julio Verne ya describió esa proeza en su novela “De la Tierra a la Luna”, un siglo antes”. 

Para Carballal, mucho antes de que existiese la literatura, el comic o las películas de ciencia ficción, los mismos elementos aparecen descritos en el folclore, la mitología y las tradiciones de todas las culturas del planeta: “17.000 años antes de que Whitley Strieber describiese a las criaturas que lo secuestraron en su propio dormitorio, como una especie de mantis insectoide, los aborígenes australianos ya plasmaron esas mismas entidades en las pinturas rupestres wandjinas de Glenelg River, y hoy continúan realizando las mismas pinturas…¿Casualidad?”. 

Durante tres décadas Manuel Carballal ha tenido la oportunidad de recopilar personalmente, en Asia, África y América, relatos contemporáneos y tradiciones ancestrales, que describen episodios increíblemente similares a los relatos de los abducidos por OVNIs. “Para los worjoballuk, australianos, que no leen ni ven ciencia ficción, la iniciación del chamán u hombre-medicina culmina con una “abducción” en la que es raptado por “un ser sobrenatural llamado Ngatje: este le abre el vientre y le incrusta en el los cristales de roca que contienen el poder mágico. Una idea idéntica a los modernos “implantes” extraterrestres en el contexto OVNI. ¿Coincidencia “

"Los djins de El Corán y sus “abducciones” en alfombras voladora; los beseni lichelo (carros de brujas) con forma de cesta discoidal donde se desplazan los espíritus de los antepasados secuestrando humanos en el animismo africano; los petroglifos y pinturas rupestres que muestran a entidades de grandes cráneos y enormes ojos negros en todo el mundo… ¿Sincronicidad?”. 

Para el autor, que ha encuestado cientos de casos de supuesta abducción OVNI -y que en 1992 publicó un primer estudio de cien casos de abducción -, la principal razón de que medio siglo después del caso Barney y Betty Hill no exista ni una sola evidencia de raptos extraterrestres, es “la contención del debate" de Noam Chomsky: “Los ufólogos fracasamos intentando obtener evidencias físicas de los raptos alienígenas, igual que los teólogos, antropólogos o chamanes buscando pruebas de la existencia de los ángeles, los carros de brujas o los djins… Todos enfocamos el fenómeno desde la limitación de nuestro tiempo y contexto cultural Para comprender el fenómeno, tenemos que salir de nuestra zona de confort intelectual.”

 

 “Durante medio siglo limitamos el debate a que las abducciones, o eran secuestros extraterrestre o eran un fraude. Y ese fue nuestro error. Cuando rompemos la contención del debate y afrontamos el fenómeno con otra mirada, todo tiene sentido…”. 

“Lo que los antropólogos llaman “el mito del rapto” está presente en todas las culturas a lo largo de toda la historia. Mucho antes de que se escribiese la primera obra de ciencia ficción. Pero no es un mito… es algo mucho más real”. 

A lo largo de casi 200 páginas Carballal analiza la responsabilidad de los investigadores OVNI en la “contención del debate” del fenómeno abducción, rescatando de sus cuadernos de campo ocho de los casos más extraordinarios a los que se ha enfrentado. Cada uno de ellos ilustra una moraleja diferente sobre el papel del investigador en las abducciones OVNI. Pero ese solo fue el punto de partida para deconstruir su propia experiencia como investigador y adentrarse en una dimensión más profunda, novedosa y desconocida… 

Según el folclorista estadounidense Thomas Bullard, que realizó un estudio sobre 309 casos de abducción OVNI, esta consta de ocho pasos específicos que en su mayoría respetan un orden establecido: “rapto, examen, deliberación, viaje a otro mundo, mensaje, epifanía, regreso y consecuencias”. Sorprendentemente la mayoría de esas fases de la abducción extraterrestre están presentes en otros contextos místicos y sobrenaturales. 

Kenneth Ring en su “Proyecto Omega” demostró una relación entre los relatos de abducción y las experiencias cercanas a la muerte (ECM). Y Alvin Lawson –autor de la hipótesis de los recuerdos perinatales- con el trauma del nacimiento. El túnel de luz, la sensación de ingravidez, los humanoides macrocéfalos de aspecto fetal, etc. En algunos cultos evangélicos y carismáticos, se describen arrebatos a los cielos –de manos de los ángeles- muy similares a las abducciones. 

El británico Alber Budden asocia las abducciones con los campos electrostáticos y electromagnéticos y su influencia en la realidad. Sin renunciar a los aspectos físicos del fenómeno OVNI, sugiere una naturaleza dual del fenómeno. Y el Dr. Michael Persinger fue capaz de reproducir esas experiencias a través del estímulo electromagnético del cerebro. Pero ¿significa eso que todas esas experiencias tienen un origen exclusivamente psíquico? No. 

En 2020 se publicó el último de los grandes estudios científicos sobre “la molécula del espíritu”. Una sustancia que comparten muchos animales (incluidos los humanos) y muchas plantas “chamánicas”, como la ayahuasca. Los últimos ensayos clínicos han aportado resultados extraordinarios sobre el efecto que esa molécula: la dimetiltriptamina, genera en el cerebro humano. Pero muchos de esos científicos, ante las desconcertantes coincidencias descritas por los sujetos de estudio, se atreven a sugerir que no se trata de simples alucinaciones, sino de “una puerta de acceso a una realidad paralela… más real que nuestra realidad”. 

“Si hace miles de años nuestros ancestros se encontraron con las mismas criaturas, lugares y circunstancias que hoy describen los abducidos, podemos concluir que ni la literatura ni el cine de ciencia ficción son un elemento en la ecuación. Aquellos y estos “secuestrados” accedieron a un mismo lugar y a unos mismos seres, que solo hoy la ciencia empieza a comprender, más reales que nuestra realidad… Y yo fui uno de ellos. Yo también protagonicé un Encuentro Cercano del Tipo 4 durante una experiencia tan alucinante como “chamánica”…”.

 

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"ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4" DE MANUEL CARBALLAL, EN LA SEÑAL: CIENCIA Y MISTERIO, DE FERNANDO SILVA

Durante más de dos horas y media de emisión en directo, el pasado domingo 13 de septiembre de 2020 Fernando Silva Hildebrandt dedicó monograficamente su programa La Señal: Ciencia y misterio, a "Encuentros cercanos del tipo 4", el último cuaderno de campo de Manuel Carballal.

Para la audiencia de La Señal uno de los momentos más traumáticos de la noche se produjo al afrontar la implicación de Antonio Ribera en el caso Xavier C., uno de los relatos de abducción tratados a fondo por Carballal en su cuaderno de campo nº 6...

     

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"ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4" DE MANUEL CARBALLAL, EN LA ROSA DE LOS VIENTOS

El pasado sábado 12 de septiembre de 2020, la sección El Círculo Secreto del programa La Rosa de los Vientos, que inicia ahora su temporada número 21, estuvo dedicada a los "Encuentros cercanos del tipo 4", el Cuaderno de Campo nº 6 de Manuel Carballal.

 

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ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4. Abducciones: El factor investigador. INTRODUCCIÓN

Riiing, riiing… Suena el teléfono. Otra vez. En esta ocasión llaman del programa de Ana Rosa, o el de Susana Griso, o el de Iker Jiménez, o el de Toni Moreno… o cualquier otro. 

-Buenas tardes Señor Carballal. Le llamo de televisión… Estamos buscando algún testimonio de alguien que haya sido víctima de una estafa esotérica… (o que haya pasado por una ECM, o que haya visto un OVNI, o que haya sufrido un poltergeist, etc., etc., etc.). 

 Yo respondo siempre lo mismo.

-Los casos más serios no tienen ningún interés en aparecer en televisión, no buscan fama ni publicidad, pero antes de facilitarles ningún contacto debo consultarlo. 

El periodista insiste. Algunos insisten mucho…

-Nosotros somos un programa serio… Si me das su teléfono puedo convencerlo… Puede haber una gratificación económica. Y para ti también… 

Este elemento del mundo del misterio es uno de los mayores tabús. A nadie le ha interesado jamás tratar este aspecto del contexto de las anomalías, fundamental para comprender como se construyen los mitos.  

Desde el “Crónicas Marcianas” de Javier Sardá, al “Mississippi” de Pepe Navarro, pasando por las sagas Maussan, Jiménez, etc. Para todos los programas de masas, en todos los países del mundo, los testimonios humanos son la pieza angular sobre la que se construye el producto comercial que ofrecen a sus audiencias. Pero solo quienes estamos a pie de calle, sobre el terreno, encuestando cientos, miles de testimonios humanos, conocemos a los testigos y obviamente nos hemos ganado su respeto y confianza. 

Por eso en la agenda de todo buen periodista generalista figuran los teléfonos de numerosos investigadores, a los que acuden cuando los responsables de sus programas les piden testimonios para tal o cual pieza radiofónica o televisiva. Especialmente en verano. Creo que todos hemos recibido un millón de veces este tipo de llamadas. 

En ocasiones el testigo (no importa que sea de un caso OVNI, paranormal, una ECM, etc. ) acepta entrar en el juego. Y a veces resulta tan elocuente, fascinante, atractivo o buen comunicador, que su participación no se limita a un solo programa, sino que comienza una interminable gira por platos, estudios y cadenas, que normalmente después se proyecta a congresos internacionales, medios de otros países, ofertas editoriales, etc. 

En algunos casos el testimonio incluso llega a convertirse en una película o serie de televisión. En esos grandes casos mediáticos, que quedan inmortalizados para la eternidad en las hemerotecas y bibliografía especializada, como “los grandes casos del misterio”, se mueve mucho dinero. A veces una cantidad indecente de dinero. 

No me refiero solo a los emolumentos que pueda percibir (o no) el testigo, que suele ser quien se lleva la menor parte del pastel. Obviamente el “investigador”, que pasa a actuar como agente comercial, también se lleva una buena tajada. Aunque, obviamente, quienes realmente se benefician de ese mercado de testimonios, son los responsables de los programas, los organizadores de los congresos internacionales, las grandes editoriales, etc. Hablamos de millones de euros o dólares. Y las abducciones son el plato fuerte. 

En mayo de 2016 la filtración de una filmación, obtenida con cámara oculta, en la que el mexicano Daniel Muñoz, -miembro del equipo de Jaime Maussan- habla sin tapujos sobre la rentabilidad comercial del famoso caso Jonnathan Reed- sacudió a la comunidad ufológica internacional. Es un ejemplo demoledor del factor investigador en su dimensión más obscena.1 

Evidentemente que alguien gane dinero, fama o protagonismo, con su relato sobre una experiencia extraordinaria no garantiza que dicho relato sea un fraude, ni auténtico. Sin embargo es un aspecto que debería ser tenido en cuenta a la hora de valorar los elementos que se van añadiendo al caso con el paso de los años y que son detectados fácilmente al elaborar la cronología: Roswell, Bélmez, Gulf Breeze, Vallecas, Jonathan Reed, Castaneda, Amityville, Sixto Paz, Pascagoula, UMMO, Amaury Rivera… 

Por supuesto, en un sistema capitalista y en toda sociedad de consumo, ganar dinero es lícito. Pero ¿qué parte de esos casos célebres es real (si alguna lo es) y cuando se convirtieron en un objeto comercial? ¿Cuál fue la responsabilidad de los investigadores y los divulgadores a la hora de convertirlos en objeto de consumo? ¿Podemos basar nuestras hipótesis, teorías o reflexiones sobre el mundo paranormal en casos que podrían estar contaminados por el móvil económico desde su origen? 

Basta imaginar a alguien de un estrato social humilde, que tras asegurar haber vivido una experiencia extraordinaria comienza a hacerse famoso… Viaja a otros países, se aloja en buenos hoteles, se convierte en una celebridad en su barrio, ciudad o país, y comienza a recibir una justa (o no) cantidad de dinero, cada vez mayor, por compartir su experiencia (real o no). ¿Podría esa circunstancia condicionar su testimonio y enriquecerlo (u originarlo)? 

La “actuación” de Sixto Paz, sometiéndose al polígrafo, en el programa de TV español “La máquina de la verdad”, es otro ejemplo demoledor. Síxto Paz fue el único invitado al célebre programa de Tele5 que exigió ver materialmente el dinero antes de acudir al plató.2 3 

Lo mismo podría decirse de periodistas mediocres (o no), creyentes o detractores de lo paranormal, que jamás destacaron en su profesión, pero que reafirmado un mito paranormal, o atacándolo irracionalmente, se convierten en celebridades. Escriben libros, viajan a congresos internacionales, o se ganan su propio programa de televisión… ¿Podría todo ello condicionar sus valoraciones? ¿Convertirse en el móvil de una estafa? O por el contrario, basta con hablar de temas paranormales para ser ajeno a toda tentación de corrupción, por mucho dinero que entre en la cuenta bancaria… 

Mi experiencia sugiere que, en lo que yo denomino el “efecto D´arbó-Gámez-Alés”, la justificación progresiva del engaño basada en el supuesto de que “si todos mienten, ¿porque yo no?”, es uno de los mayores cánceres del estudio de las anomalías en general y de los ECM 4 en particular. Pero la comercial, no es la única dimensión de la casuística OVNI y paranormal que hemos desestimado en la ecuación. Hay más. 

En 1972 el profesor Joseph Allen Hynek, estableció una clasificación de la casuística OVNI que fue utilizada durante décadas por la mayor parte de la comunidad ufológica internacional. Hynek llegó a una disciplina caótica y anárquica como la ufología, con unas referencias inmejorables. 

Como astrónomo reputado -era profesor titular de física y astronomía en la Universidad Estatal de Ohio-, había sido asesor de la Fuerza Aérea de EEUU en tres de sus proyectos gubernamentales para intentar desmitificar el reciente fenómeno social de los platillos volantes: Sign (1947-1949), Grudge (1949-1952) y Blue Book (1952-1969).4 Sin embargo Hynek, que supuestamente fue reclutado por los militares por su escepticismo, terminó por convencerse de que tras el fenómeno existía un enigma científico real, convirtiéndose en uno de los referentes de la ufología internacional. 

El 27 de noviembre de 1978, Hynek fue uno de los investigadores que participaron en la histórica sesión 36 (tema 126) convocada en la Asamblea General de las Naciones Unidas por el entonces Primer Ministro de Grenada, Sir Eric Gairy, con la pretensión de crear una comisión permanente de estudio OVNI en la ONU. 5 

Ese mismo año Hynek, que asesoró junto a su aventajado discípulo Jacques Vallée a Steven Spielberg en su famosa película “Close Encounters of the Third Kind”, aparecía por primera vez en las pantallas de cine de todo el mundo al hacer un cameo en la escena final de la película de Spielberg. El título del film de Spielberg, que en España se bautizó como “Encuentros en la tercera fase”, hace alusión precisamente a esa primera clasificación de la tipología de los incidentes OVNI propuesta por Hynek en 19726. A saber:

-Los encuentros lejanos: avistamientos producidos a más de 150 metros entre el fenómeno y el observador, clasificados como “discos diurnos”, “luces nocturnas”, “detecciones en radar”, etc. Los avistamientos producidos a menor distancia entre el observador y el fenómeno eran considerados por Hynek “encuentros cercanos”, en los que presuntamente existían menos posibilidades de confusión con fenómenos astronómicos, meteorológicos o físicos convencionales.

 -Encuentros cercanos del tipo 1 (ECT1): avistamiento de “platillos” u objetos fusiformes, luces extrañas y objetos aéreos que por sus características y/o comportamiento no parecen identificables con aeronaves convencionales.

-Encuentros cercanos del tipo 2 (ECT2): aterrizajes o cuasi-aterrizajes de esos objetos que producen efectos físicos en el terreno (quemaduras, huellas, interferencias electro-magnéticas, interacción con los animales o testigos humanos, etc.).

-Encuentros cercanos del tipo 3 (ECT3): asociación del OVNI con entidades biológicas o humanoides, presuntos tripulantes de esos objetos. Hynek los denomina “seres animados” en su clasificación original.

Otros ufólogos, como Ted Bloecher o el mismo Jacques Valleé, propusieron posteriormente subtipos a la clasificación de Hynek ampliándola. Y así se definió el cuarto estado del contacto OVNI:

-Encuentros cercanos del tipo 4 (ECT4): El testigo penetra en el interior del OVNI voluntariamente o contra su voluntad (abducción, como sinónimo de rapto o secuestro). 

No todos los ECT4 pueden considerarse raptos. En algunos casos el testigo afirma haber penetrado en el interior del objeto por su propia voluntad (he escogido uno de esos casos para este breve catálogo), sin embargo en la bibliografía especializada se ha dado prioridad a los relatos dramáticos y traumáticos, intuyo que por puro interés en presentar una imagen interesada del fenómeno. 

En mi primer estudio sobre abducciones, y tras analizar un centenar de casos, solo en el 18% de los casos los abduccidos describían el comportamiento de los “extraterrestres” como agresivo. En la aplastante mayoría restante se referían a ellos como amistosos o indiferentes. Esto es un hecho.7 

 Y aunque esta realidad incuestionable hace que el término abducción sea tendencioso para referirse a todos los ECT4, ya está implantado en nuestro lenguaje. Por ello, una vez hecha esta matización, lo continuaré usando desde su perspectiva coloquial, a falta de un término mejor.

Las abducciones, o supuesto secuestro de seres humanos por parte de seres no humanos, es uno de los epígrafes ufológicos más recurrente para el cine, las series de televisión o la literatura de terror. Y ese peso sociológico, bombardeándonos constantemente con imágenes de extraterrestres agresivos, de apariencia humanoide y sofisticada tecnología, ha terminado por implantarse en el inconsciente de lo colectivo. 

Es cierto que si hoy le pidiésemos a un niño de corta edad que nos dibujase una nave extraterrestre y un alienígena, muy probablemente plasmaría un platillo volante y un humanoide cabezón. Pero ¿demuestra eso que todas las descripciones realizadas por los testigos son fabulaciones inspiradas por el cine y la cultura? 

Para los ufólogos defensores de la Hipótesis PsicoSocial (HPS), no hay misterio alguno en las abducciones. Según ellos en el incipiente cine, series y literatura de ciencia ficción de los años 30, 40 y 50, se encuentras la mayoría de los elementos que décadas más tarde describirían los supuestos secuestrados por extraterrestres. Enigma resuelto.

Sin embargo este razonamiento a mí siempre me ha parecido tan audaz como la afirmación de los conspiranóicos de que el Apolo IX nunca aterrizó en nuestro satélite, porque Julio Verne ya describió esa proeza en su novela “De la Tierra a la Luna” un siglo antes. O la afirmación de que tras la emisión de películas y series de éxito sobre abducciones, aumentan el número de casos reportados. 

En cierto. Tanto como tras la emisión de películas y series de éxito sobre periodistas, médicos o policías, aumentan las vocaciones y las matrículas en las respectivas facultades. ¿Y?

Curiosamente la inmensa mayoría de los partidarios de la HPS no han investigado jamás un caso de abducción. Ni siquiera han mirado a los ojos a un abducido cuando relata su supuesta experiencia. Y en mi opinión la encuesta de campo es fundamental para comprender el fenómeno al que nos referimos.

Resulta paradójico, desde el punto de vista de la HPS que hoy, cuando el cine de ciencia ficción y las series televisivas sobre el espacio, y la literatura de ficción alienígena es más prolífica que nunca, los casos de abducción se hayan reducido casi a la nada. Además, es cierto que en la literatura y el cine podemos encontrar muchos elementos descritos por los abducidos a partir de los años sesenta del siglo XX. Pero muchísimo antes de que existiesen el cine, las series o la literatura, esos mismos elementos ya estaban presentes en las tradiciones chamánicas de viaje al mundo de los espíritus, raptos de hadas, duendes o demonios, etc.

Los partidarios de la escuela ufológica más escéptica y racionalista van más allá. Al presuponer dolo en los testimonios de abducción, y de OVNIs en general. Sin embargo mi experiencia, y creo que podré documentarlo con los casos que rescato de mis cuadernos de campo, es que en general los testigos de cualquier experiencia OVNI no ganan nada al compartir sus relatos con los investigadores y divulgadores. Y somos estos quienes, en realidad, obtenemos un beneficio de sus relatos. Siendo –en muchas ocasiones- cómplices en la elaboración de los mismos. Cuando no auténticos creadores…

 Crédulos o escépticos; encuestadores, compiladores o analistas; místicos o racionalistas… todos sacan –sacamos- partido de los testigos. Quizás ha llegado el momento de deconstruir y volver a analizar todo lo que nos han contado sobre el fenómeno abducción. 

Secuestrados por los OVNIs

En 1992 el Dr. Fernando Jiménez del Oso, que me había pedido personalmente que me ocupase de la investigación de algunos casos de abducción especialmente sorprendentes, me propuso que escribiese un libro con mis conclusiones sobre el fenómeno para la colección Biblioteca Básica de Espacio y Tiempo. Y lo hice. Ese año publiqué mi segundo libro: “Secuestrados por los OVNIs”. Un estudio monográfico sobre un universo de cien casos de supuesta abducción en todo el mundo. El caso Fernando M. fue uno de ellos… 8

Los aficionados creen que los investigadores y divulgadores de fenómenos anómalos, como las abducciones, simplemente recogen sucesos objetivos para su estudio o publicación. En 1992 yo también lo creía. Pero con el paso de los años me di cuenta de que eso no siempre es así… De hecho casi nunca es así. 

Con frecuencia nosotros tenemos un protagonismo en el desarrollo de cada caso, a veces incluso mayor que el del propio testigo. Interactuando, modelando o condicionando el relato inicial hasta fijar esa versión final que después quedará inmortalizada en la bibliografía especializada. Un factor que muy pocas veces hemos tenido en cuenta: el factor investigador.

Hoy pienso que ese factor, descuidado a la hora de valorar el fenómeno OVNI en general y las abducciones en particular, ha resultado determinante para nuestra percepción, valoración y enfoque sobre los testimonios de los abducidos. Y por eso hemos perdido tantos años, encajonando las abducciones en el contexto OVNI, limitados por nuestros propios prejuicios. Los ufólogos hicimos el fenómeno a nuestra imagen y semejanza. 

Preguntarse quién está detrás del fenómeno OVNI, o de las abducciones, es una estupidez tan grande como preguntarse quien está detrás de los accidentes de tráfico. Cada caso es único. Y en el conjunto confluyen un sinfín de factores humanos, medioambientales, culturales, físicos, etc.: el estado de los neumáticos, la carretera, la meteorología, el conductor… Con las abducciones, y los OVNIs en general, ocurre lo mismo.

 En este cuaderno de campo, por primera vez, además de la crónica de mis investigaciones sobre el terreno de cada caso, me he permitido transcribir algunas de las reflexiones, ideas y conclusiones que me sugirieron dichas investigaciones. Porque cuando eliminamos el ruido -el factor investigador- y cambia el enfoque para abordar el problema, todo comienza a tener sentido… 

 1 https://www.youtube.com/watch?v=BhGCOXI1Wqk&t=10s 

 2 Puede verse en: https://www.youtube.com/watch?v=89V3rBKIpV8&t=43s

 3 Gabriel Carrión lo relató así: http://elojocritico.info/sixto-paz-culo-roto-y-el-otro/ 

 4 En enero de 2019, y en medio de una amarga polémica, el canal History Channel estreno la serie Proyect Blue Book, en la que toda la acción gira en torno a las aventuras del Dr. Hynek, interpretado por Aidan Gillen, y convertido en un héroe de acción al más puro estilo americano, más que en el escrupuloso científico de mente abierta que fue.

 5 La comunicación íntegra leída por Hynek en la sede de la ONU puede consultarse en: http://www.ufoevidence.org/documents/doc757.htm

 6 Hynek, J. Allen. “The UFO experience: A scientific inquirí”. Henry Regnery Company, 1972.

 7 Carballal, Manuel. “Secuestrados por los OVNIs”. Espacio y Tiempo, 1992. Traducido al italiano en 1993, por Hobby & Work, como “Sequestrati dagli UFO”.

 8 Ibídem.

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ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4. Abducción: el factor investigador. Índice de contenidos

 INDICE

ECT4 

Secuestrados por los OVNIs

CASO 01: Culleredo, 1986. Implantación de recuerdos 

La regresión - De Diez Minutos a “Encarna de noche” – La implicación emocional del investigador

CASO 02: Lodoso, 1993. la testigo honesta 

Crónica de una investigación – La segunda hipnosis regresiva – Sobre el terreno – Una luz en la carretera – Los trucos del investigador – Una experiencia onírica

CASO 03: Ruidera, 1965. Cuando el abducido es un famoso 

El caso Borondo – Encuentro cercano en Ruidera

Caso 04: Pirineos, 1981. Los extraterrestres libertarios 

Encuentro cercano del tipo 4 en Prats de Molló – Lo que Pons Prades nunca contó – El móvil del ¿fraude?

CASO 05: A Coruña, 1969. Abducciones compartidas 

Tiempo perdido – El incidente –Próspera versus Olga

 

CASO 06: León, 1992. Una “realidad” no física 

Visitantes de dormitorio – La desaparición de Frederick Valentich – Cazando extraterrestres

 

CASO 07: Telde, 1990. El investigador testigo de los visitantes 

Teleportación en la Caldera de los Marteles – Un segundo testigo independiente – Cuando el ufólogo se convierte en testigo

 

CASO 08: Vallgorgina, 1985. Cuando todos mienten 

La construcción de un mito – Cronología de los hechos – El perfil del abducido - Cara a cara con Xavier C. – Algunos lo sabían - Habla José María, hermano de Xavier C. – A modo de reflexión

El mundo (del misterio) y sus demonios 

Las pruebas físicas del fenómeno abducción – Abducciones, chamanismo y cerebro – Las criaturas DMT - Sueños materializados

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