Infinita gratitud a @JMSerranoCueto por haberse acordado de la revista @E_O_C_ y de la colección #CuadernodeCampo en su último video. Un detallazo increíble.
martes, 9 de febrero de 2021
lunes, 8 de febrero de 2021
"ASESINOS DEL MÁS ALLÁ: Vampiros, hombres-lobo y asesinos en serie" de Manuel Carballal. INTRODUCCION Y CAPITULO I
El asesinato como una de las bellas artes
“Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis”. Génesis 9:4.
En 1827 un periodista, crítico y escritor británico, hijo de un adinerado comerciante y educado en los mejores colegios de Bath, Winkfield, Manchester y Oxford, publicó “Del asesinato considerado como una de las bellas artes”.
Thomas de Quincey, que pese a su origen burgués no tuvo una vida fácil, se atrevió a definir en su cuarta obra la fantasía del crimen como un acto estético. “Del asesinato considerado como una de las bellas artes” está dividido en tres “actos”. A cuál más provocador. Y supone una audaz propuesta, tan escandalosa como temeraria que aunque irónica, fue tomada por literal: “…supongamos, a continuación, que la pobre víctima ha dejado de sufrir, y que el miserable que le ha dado muerte se ha esfumado y nadie conoce su paradero; supongamos, finalmente, que hemos hecho cuanto estaba a nuestro alcance al estirar las piernas y correr tras el fugitivo, aunque sin éxito -abii, evasit, excessit, erupit-, llegados a este punto, ¿de qué sirve la virtud? Bastante atención le hemos dedicado ya a la moral; le ha llegado el turno al gusto a las bellas artes...”. Y añade: “¿Qué debe entonces hacer? Debe dirigir el interés sobre el asesino. Nuestra simpatía debe estar con él (…) Pero en el asesino, tal un asesino con el que un poeta admitiría, debe estar violenta alguna gran tormenta de pasión -celos, ambición, venganza, odio-que creará un infierno en él; y dentro de este infierno nosotros miraremos...”.
Desde que Caín mató a Abel, la figura del asesino ha generado una particular mitología. Y no importa cuán atroz, sangriento o feroz sea el homicidio. Con el tiempo quienes vivimos inmersos en ese mundo terminamos por insensibilizarnos. Hasta el punto de definir como “un caso precioso” los crímenes cometidos por tal o cual asesino…
Forenses, criminólogos, policías, criminalistas, abogados, jueces… Al final, la sangre, en suficiente cantidad, termina siendo el mejor disolvente para la sensibilidad natural. Para la empatía con las víctimas. Eclipsadas, en casi todos los casos, por el resplandeciente protagonismo del asesino.1
Hasta que durante la investigación -al menos este es mi caso-, tienes la oportunidad de conocer a las viudas o los viudos. A los huérfanos. A los padres, hermanos, amantes o amigos de las víctimas. Y entonces el golpe de realidad disuelve todo rastro de deslumbramiento por el criminal, y la lucidez vuelve a imperar sobre esa fascinación anti natura por quien se atrevió a transgredir lo que muchos solo han fantaseado.
El crimen no solo destruye la vida de la víctima. También destruye la vida de su familia. Y despedaza la familia del criminal, estigmatizada socialmente para siempre.
Y cuando, como también es mi caso, tienes la oportunidad de conocer al homicida, de mirarle a los ojos, de escuchar sus justificaciones, descubres que los asesinos no son esos personajes sofisticados, atractivos, inteligentes y glamurosos que ha dibujado el cine y la literatura en nuestro inconsciente colectivo. Todo lo contrario.2
Pero es imposible luchar contra esa imagen que Hollywood ha perfilado de los grandes psicópatas. Tanto es así que incluso los criminales más brutales, sanguinarios y despiadados han continuado seduciendo a las masas una vez capturados y condenados.
Asesinos en serie como Ted Bundy, Kenneth Bianchi, Jeffrey Dhamer, Richard Ramírez, etc., recibieron cientos de cartas de admiradoras mientras estaban en prisión. Al igual que infames terroristas, líderes sectarios, violadores en serie, etc., como Charles Manson, Anders Breivik o Dzhokhar Tsarnaev. 3
Varios de ellos, como Ramírez, Manson o Bianchi, incluso llegaron a casarse en la cárcel con alguna de sus admiradoras más fascinadas, que se atrevían a definirse a si mismas como “feministas”.4
Los médicos tienen nombres para esas parafílias que convierten a los terroristas, violadores y asesinos en serie en objeto de deseo: hibristofilia y enclitofilia. A mi me parece simplemente una puta enfermedad.
Hay más. Muchos de esos psicópatas homicidas, una vez condenados, se convirtieron en “artistas”. Como si quisiesen, a posteriori, validar las irónicas reflexiones de Thomas de Quincey sobre la naturaleza poética y estética de su comportamiento. Y aunque a mi tal pretensión me parece blasfema, miles de fans de los asesinos en serie están dispuestos a pagar auténticas fortunas por cuadros, dibujos, poesías o canciones, creadas en prisión por los peores criminales de la historia. Los psiquiatras también tienen nombre para eso: murderabilia.
Es obvio que la figura del malvado fascina. Como la del vampiro. Aunque en su origen era una criatura repulsiva, durante el último siglo el cine y la literatura fueron mutando su estética, desde el monstruoso Nosferatu de Murnau al apuesto Drácula de Coppola. Convirtiendo al vampiro en el villano más seductor de la historia.
Hoy muchos asesinos -los que me atañen directamente- se identifican con esa imagen sofisticada, romántica y glamurosa, que nada tiene que ver con el origen histórico del mito. Y plasman en sus “obras de arte” los mismos argumentos que esgrimieron sus abogados durante el juicio: sus creencias sobrenaturales como atenuante o eximente de sus crímenes.
Unos se confesaron adoradores de Satán, otros se creían vampiros y algunos incluso afirmaban perder la forma humana y convertirse en lobos durante los asesinatos.
Por supuesto no todas las personas que se creen un vampiro o un hombre-lobo cometen homicidios. Algunos acuden a mataderos para solicitar amablemente poder beber la sangre de los animales recién sacrificados. Otros lideran cultos luciferinos en los que los adeptos acceden libremente a que su sangre sea consumida por el oficiante. Y los hay que se limitan a acudir a la carnicería del barrio para poder comer carne cruda. Pero todos tienen algo en común: sus creencias.
En este cuaderno de campo no voy a hablarte de mitos ni folclore. No soy sociólogo. Tampoco de la historia de la leyenda del vampiro o del hombre-lobo. No soy historiador. Ni de las enfermedades como la hipertricosis, porfirias, carbunco, rabia o tuberculosis, asociadas al mito o la práctica vampírica. No soy médico.
En este cuaderno te hablaré de los vampiros y hombres-lobo reales. Los de carne y hueso. Los que viven mimetizados en la sociedad. Entre nosotros. Vecinos, amigos, compañeros, padres, hijos… Y también de quienes, aprendices de Van Helsing, están dispuestos a matar -y matan- a quienes consideran a su vez encarnaciones del mal.
Te propongo un viaje vertiginoso y arriesgado al rincón más oscuro de la naturaleza humana. Aquel en el que aflora la herencia genética homicida de nuestra especie. Una especie que nació con un asesinato. El de Abel a manos de su hermano.
Un lugar siniestro y sombrío donde Darwin no tiene cabida. En el que millones de años de evolución involucionan, para dejar aflorar la naturaleza más perversa y sanguinaria de nuestra naturaleza. En el que, en pleno siglo XXI, como en los tiempos de los aztecas, celtas, cretenses, mayas, vikingos, etc., se recupera la creencia de que un asesinato podría tener una justificación sobrenatural. Y que la sangre, como en el sacramento católico de la comunión, es la portadora de vida y purificadora de los pecados para criaturas hematofágicas con apariencia humana.
Mi viaje al siniestro mundo de los vampiros y los hombres-lobo comenzó, como todos, a edad muy temprana. En las entrañas frondosas, verdes y salvajes de mi Galicia natal… 5
Cazando vampiros en el siglo XX
Ya. Supongo que hoy suena ridículo. Pero para aquel adolescente obsesionado con el mundo de lo sobrenatural y el misterio, agazaparse entre las lápidas del cementerio de A Raña (Pontevedra), esperando a que el sol se pusiese y la noche se hiciese dueña y señora del camposanto, resultaba la única opción razonable. Al fin y al cabo, estaba intentando cazar a un vampiro…
Ya. Entiendo que parece absurdo. Incluso a mediados de los años 80 del pasado siglo XX. ¿Quién puede tomarse en serio la leyenda de los vampiros? Pero es que los testimonios que mis compañeros del Grupo FENIX6 y yo habíamos recogido eran demasiado coincidentes como para ser una invención.
Durante meses habíamos entrevistado a diferentes testigos que afirmaban haber visto a un vampiro -así, con todas las letras- en diferentes cementerios gallegos.
Ya. Asumo que es increíble. Pero todos los testigos que habíamos encuestado en Marín, Poio, Pontevedra, etc., coincidían absolutamente en la descripción que hacían del misterioso personaje: alto, delgado, pálido, vestido de época, ataviado con una capa negra y roja (alguno incluso dudaba si eran alas) y con unos prominentes colmillos asomando entre sus labios, que afirmaban haber avistado mientras visitaban la tumba de algún familiar, en tal o cual camposanto. Y tras tantos años investigando fenómenos anómalos, sabíamos que lo aparentemente increíble con frecuencia es real… aunque no necesariamente como lo interpretan los testigos.
Eran personas que no tenían ninguna relación entre ellas. No se conocían. No vivían en la misma ciudad. Pero describían exactamente lo mismo. Así que por inverosímil que resultase su relato, era evidente que algo estaba ocurriendo en nuestros cementerios.
Sin embargo, el testimonio que nos hizo tomarnos la historia del vampiro más en serio, fue el de un joven trabajador del Matadero Municipal de Pontevedra, situado al lado de la A-6 y muy cerquita de la iglesia de Santa María de Alba, quién nos aseguró que en varias ocasiones se había presentado en sus instalaciones un joven que describía como moreno, alto, delgado y vestido con un traje de época y capa, solicitando que le permitiesen beber la sangre de los animales recién sacrificados…
Como si se tratase de una encarnación física del Drácula más clásico de Béla Lugosi o Christopher Lee en la Galicia de finales del siglo XX con su capa, colmillos y todo. Como un viajero del pasado, arrancado de las páginas de la genial novela de Bram Stoker y materializado de la nada en nuestra realidad. Inaudito. Inaceptable. Imposible… Y sin embargo era real.
Así que, agazapado entre las lápidas del cementerio municipal de “A Raña”, en Marín, aguardando a que llegase la noche, volví a repasar las pilas de la linterna y la grabadora y el carrete de alta sensibilidad de mi austera pero resistente Zenit 11. Tan dura y pesada que podía utilizarse para hacer fotos, o como arma de defensa personal a falta de estacas de madera. Y esperé…
Tras nuestra alocada aventura, tomando “al asalto” de madrugada la sede satánica de los Lucifer Friend´s en A Coruña, esta vez no había conseguido “engañar” a ninguno de mis compañeros del grupo para que me acompañase.7
En invierno anochece muy pronto. A las siete de la tarde, con el cementerio todavía abierto, la oscuridad ya había caído sobre el camposanto. Desdibujando las espectaculares vistas de la ría que se pueden contemplar desde el lado oeste.
Escondido entre tumbas, nichos y panteones, aguardé a que terminase el horario de visitas y los enterradores cerrasen la verja metálica para regresar a sus casas. Ahora solo estábamos los muertos y yo, aguardando la visita del vampiro...
NOTAS
1 La victimología, con disciplina centrada en el estudio de la víctima del delito, no nació hasta bien entrado el siglo XX.
2 Ver, por ejemplo, el capítulo dedicado a Javier Rosado, “el asesino del rol”, en “Crimen ritual y rito criminal”, el Cuaderno de Campo nº 4 de esta colección.
3 Bonn, Scott, “Why we love Serial Killers: The curious appeal of the world´s most savage”. Skyhorse, 2014.
4 Surtees, Joshua. “Hablamos con adolescentes feministas obsesionadas con los asesinos en serie”. Vice. Mayo, 2017. https://www.vice.com/es/article/avmnge/hablamos-con-adolescentes-feministas-obsesionadas-con-los-asesinos-en-serie
5 Como en los Cuadernos de Campo anteriores, he subido al canal de El Ojo Crítico en Youtube, con la etiqueta “los archivos de EOC”, diferentes documentales, videos y programas, a los que iré haciendo alusión en las próximas páginas. https://www.youtube.com/channel/UCvXlGvuefNBjBN8c11_4BBQ
6 Colectivo infantil de jóvenes aficionados a lo paranormal fundado por el autor en A Coruña, a principios de los años 80. Ver “Cultos satánicos” y “Encuentros Cercanos del Tipo 4”. Cuadernos de Campo 2 y 4 en esta colección.
7 “Cultos Satánicos”, Cuaderno de Campo n.º 2. Caso 01.
8 En 1985 los vecinos de la comunidad gitana de Penamoa (A Coruña) comenzaron a patrullar por las noches el perímetro de su barrio armados con rifles y escopetas de caza, llegando a abrir fuego contra lo que interpretaban como una criatura sobrenatural. Agentes del Cuerpo Nacional de Policía se vieron obligados en varias ocasiones a intervenir ante los improvisados tiroteos nocturnos. Toda mi investigación de este caso esta incluida en “OVNI: Alta Extañeza”, el Cuaderno de Campo nº1. Caso nº 10.
9 Vallgorguina fue el escenario, precisamente en 1985, de la supuesta abducción de Xavier C. por seres también de aspecto monstruoso, inmortalizados en una serie de fotografías tan espectaculares como fraudulentas. Nuestra extensa, detallada y descorazonadora investigación del caso Xavier C. puede consultarse en “Encuentros Cercanos del Tipo 4”, el Cuaderno de Campo nº 6. Caso nº 8.
sábado, 6 de febrero de 2021
SINOPSIS: "ASESINOS DEL MAS ALLA: Vampiros, hombres-lobo y asesinos en serie". Manuel Carballal. Cuaderno de Campo nº 7
(Disponible a partir del 15 de febrero de 2021)
Tras la búsqueda del hombre-lobo de Vallgorguina por la Guardia Civil y mi visita a la Jefatura de Policía de Puzol, en busca de las denuncias motivadas por el vampiro de Villamarchante, los testimonios de los avistamientos, increíblemente coincidentes, se concentraban en los cementerios gallegos. Parecía una locura.
Escondido entre las tumbas, nichos y panteones del camposanto de A Raña, aguardé a que se hiciese de noche, terminase el horario de visitas y los enterradores cerrasen la verja metálica para regresar a sus casas. Ahora solo estábamos lo muertos y yo, esperando la nueva visita del vampiro. Y esta vez lo encontré... era exactamente como habían descrito los testigos...
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Yo no voy a hablarte de mitos ni folclore. No soy sociólogo. Tampoco de la historia de la leyenda del vampiro o del hombre-lobo. No soy historiador. Ni de las enfermedades como la hipertricosis, porfirias, carbunco, rabia o tuberculosis, asociadas al mito o la práctica vampírica. No soy médico.
Y también de quienes, aprendices de Van Helsing, están dispuestos a matar -y matan- a quienes consideran a su vez encarnaciones del mal.
Una práctica, el homicidio, que define la historia de nuestra especie. Que comienza con un asesinato: el de Caín y Abel...
"ASESINOS DEL MAS ALLA: Vampiros, hombres-lobo y asesinos en serie". El Cuaderno de Campo nº 7 de Manuel Carballal. INDICE
(Disponible a partir del 15 de febrero de 2021)
Cazando vampiros en el siglo XX
CASO 01: Vallgorguina/Puzol: Policías contra vampiros y hombres-lobo
El hombre lobo de Vallgorguina
CASO 02. Drácula en España
Biografía de un vampiro – Confesiones de Vladimir Bathory – Los tiempos oscuros – El vampiro de Galicia hoy
CASO
03. El vampiro de Highgate
Van Helsing por vocación - ¡Muerte al no muerto!
CASO 04. Crimen de género vampírico
CASO 05. El vampiro de Córdoba
CASO 06. La sin par historia del vampiro Wohlfahrt
Historia de una cagada policial – El James Bond rubio
El asesinato como práctica mágica
Mindhunter – La ciencia contra los asesinos en serie
CASO 07. El vampiro de Sacramento
El vampiro, los OVNIs y los nazis
Hombres-lobo: el factor criminógeno
Jurisprudencia contra hombres-lobo
CASO
08. El hombre-lobo de Allariz
Expediente Romasanta – Retrato de un hombre-lobo – El hombre-lobo de Allariz – El hipnotizador francés y la reina de España - Hombres-Lobo entre la Ley y las ciencias
CASO 09: La Bestia de Rostov
Videntes, sectas satánicas y el OVNI de Voronezh – Biografía de un demonio - De los torpes policías que perseguían al monstruo – Epílogo al caso de la Bestia
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jueves, 24 de diciembre de 2020
"LA VIDA SECRETA DE CARLOS CASTANEDA: ANTROPOLOGO, BRUJO, ESPIA, PROFETA" de Manuel Carballal: un antídoto contra las sectas.
LOS OSCUROS SECRETOS DEL VERDADERO INSPIRADOR DE STAR WARS Y THE MANDALORIAN… SALEN A LA LUZ
Videos en Youtube, redes sociales y estados de whatsapp resucitaron en pleno confinamiento la secta que inspiró las sagas de Matrix y Star Wars
-El 25 de diciembre se cumplen 95 años de su nacimiento
-Tras su muerte, sus seguidoras/amantes más cercanas se suicidaron.
-Castaneda inventó el modelo que han seguido las principales sectas destructivas actuales.
-Actores, cantantes, literatos y miembros de la Casa Real de España fascinados.
-Un investigador español, que lo conoció personalmente, el primero en desvelar el misterio en una escandalosa biografía.
Durante los últimos doce meses han fallecido muchos de los protagonistas de la saga más famosa del cine: Star Wars. La actriz Carrie Fisher (inmortal Princesa Leia), o los actores Dave Prowse (el malvado Darth Vader), Andrew Jack (el líder de la resistencia Caluan Ematt), Robert McNamara (el último Chewbbaka), Max von Sydow (Lord San Tekka), y hace solo unos días Jeremy Bulloch, que interpretó al cazarrecompensas Boba Fett, origen de la actual serie The Mandalorian. Pero probablemente ninguno de ellos habría existido en el imaginario del joven George Lucas, de no haber sido por Carlos Castaneda.
El joven Lucas, que estudió antropología y sociología -antes de dedicarse al cine- en el Modesto Junior College de California, fue uno de los lectores que cayó fascinado por “Las enseñanzas de don Juan”, primer libro de Castaneda, publicado en 1968 por la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA). Y como reconocen todos sus biógrafos, las enseñanzas místicas de los caballeros jedi, como Obiwan Kenobi y del mismísimo maestro Yoda, están inspiradas en la magistral obra de Castaneda.
Castaneda nació en 25 de diciembre de 1925 en Cajamarca, Perú. Aunque siempre mintió sobre sus orígenes… como sobre casi todo lo demás.
Frases lapidarias, seductoras, ocurrentes y brillantes, extraídas de los 14 libros que escribió antes de fallecer, han resucitado durante el confinamiento convertidas en sentencias compartidas en todas las RRSS y como estados de whatsapp, Ni si quiera en 2020 es posible escapar a la influencia de Carlos Castaneda, incluso aunque jamás hayamos escuchado su nombre.
Las mismas que inspiraron a George Lucas para la saga original de Star Wars (y su secuela The Mandalorian), y a Lina y Lilly Wachowski la saga Matrix y otras películas como El atlas de las nubes. De hecho el nombre, los libros y/o las ideas de Carlos Castaneda aparecen explícita y actualmente en series como Los Soprano, True Detective, Perdidos, Los Simpson, Twin Peaks, The IO, Fringe, Expediente X, etc. Y en películas tan famosas como Pesadilla en Elms Street, Halloween, El exorcismo de Emily Rose, etc.
Además de series de televisión y películas, Castaneda influyó poderosamente en los músicos más famosos: desde John Lennon o Vangelis a Jim Morrison (compañero de Castaneda en la Universidad de California en Los Ángeles -UCLA-). Y algunos, como la legendaria banda The Eagles, autores del disco más vendido en toda la historia de la música (Hotel California), reconocieron en 1974 ser seguidores de las enseñanzas de Castaneda, “fuente de inspiración para todas nuestras canciones…”. ¿Pero quién fue realmente?
El legado de Castaneda
Carlos Castaneda revolucionó la cultura de los años 60 y 70 con su primer libro: “Las enseñanzas de don Juan”. Al que siguió una saga que lo convirtió en doctor en antropología por la UCLA, escritor multimillonario, y referente cultural. Pero rodeó su identidad y todo lo referente a su vida en una bruma infranqueable. Apenas concedía entrevistas, no permitía que grabasen su voz ni que le tomasen fotos ¿por que?
Vendió más de 27 millones de libros en 17 idiomas. Se convirtió en el antropólogo más famoso del mundo.
La revista Time lo definió como el padre de la New Age, pero hizo mucho más. Fundó un nuevo sistema de pensamiento, una religión que profesan millones de seguidores en todo el mundo: el neo-nahualismo tolteca. Y sus métodos de captación siguen siendo utilizados por imitadores en la actualidad. 
El dramático caso de la española Patricia Aguilar, captada por el gurú peruano Felix Manrique en 2018 es el último ejemplo. Manrique había falsificado una carta de Castaneda en la que lo nombraba su sucesor como Nahual (mesías) del movimiento neotolteca, tras su muerte y el suicidio de sus principales seguidoras…
Manrique repitió el modelo de Castaneda formando su propio haren de “brujas”. En el caso de Castaneda cinco de ellas terminaron suicidándose.
Durante más de 50 años periodistas, académicos e investigadores intentaron descubrir quien se ocultaba realmente tras la firma de Carlos Castaneda. Pero fracasaron. Castaneda había borrado durante años su rastro personal. Hasta ahora…
La investigación definitiva
Un autor español, el investigador especializado en fraudes paranormales, sectas y crímenes esotéricos Manuel Carballal, ha dedicado cinco años a la investigación más exhaustiva y difícil de su carrera, componiendo el puzzle Castaneda por primera vez en la historia.
“La vida secreta de Carlos Castaneda: antropólogo, brujo, espía, profeta” (El Ojo Crítico) es la primera biografía de Castaneda escrita en el mundo.
Manuel Carballal conoció personalmente a Castaneda y a sus principales adeptas en 1994, y siguió sus enseñanzas durante años, estudiando el chamanismo en cuatro continentes. Hoy, tras entrevistar a los familiares, amigos y compañeros de Castaneda y sus brujas en México, Costa Rica, Venezuela, Perú, España, EEUU, etc. y tras rastrear los archivos escolares, eclesiásticos, de la UCLA, la CIA, el FBI y los registros gubernamentales, militares etc., por primera vez reúne todas las piezas y desvela quien fue realmente Castaneda, el inspirador de Star Wars, The Mandalorian, Matrix y otros hitos cinematográficos, literarios y musicales. El resultado de su investigación es desolador.
Castaneda y España
Después de EEUU y México, España se convirtió en el tercer país con más seguidores de Castaneda, que presumía de su amistad personal con SSMM la Reina Doña Sofía, profundamente interesada en el mundo del chamanismo y las tradiciones antiguas.
Aunque pocos lo conocieron personalmente, ya que Castaneda siempre se esforzó por mantener su anonimato, en España siempre ha contado con apasionados seguidores en el mundo del cine, la literatura o la música. Desde Miguel Ríos a Olvido Gara “Alaska” (que lo define como “el primer chamán de Occidente”), Castaneda sigue siendo fuente de inspiración artística en plena pandemia del Covid. José Luis Campuzano “Sherpa”, líder y letrista de “Barón Rojo”, le dedicó su último disco “Guerrero en el desierto”.
Los actores Mariano Alameda y Sergio Villoldo dirigen actualmente en pleno centro de Madrid el Centro Nagual, inspirado en las enseñanzas del chamanismo de Castaneda. Y durante todo el confinamiento, el escritor Fernando Sánchez Dragó -que se refiere a Castaneda como “mi maestro… cuyos libros me cambiaron la vida”- ha publicado en su perfil de twitter diferentes frases, pensamientos y citas de Castaneda.
El Libro:
606 páginas. Más de 700 notas. Más de 150 fotos y documentos oficiales inéditos.
Prólogo de Javier Sierra, Premio Planeta 2018.
Portada, obra de Salvador Larroca. Dibujante oficial de Marvel (Star Wars, Spiderman, Ironman, etc)
Edición en audiolibro (27 horas) a cargo de ONCE.
El autor:
Manuel Carballal estudió teología y criminología, especializándose en la criminalidad asociada a las creencias religiosas.
Desde 1992 dirige “El Ojo Crítico”, la única revista en habla hispana especializada en fraudes paranormales, sectas, crímenes esotéricos, suicidios rituales y el mundo de las creencias desde una perspectiva crítica.
Colaborador de revistas técnicas como Policía, Ciencia Policial, Guardia Civil, etc.
Ha publicado más de 25 libros, como “Los peligros del ocultismo” (Luciérnaga, 2017) o “Los expedientes secretos del CESID” (Planeta, 2002) y miles de artículos.
Asesor de series de televisión como “Policías: en el corazón de la calle” (Antena 3) y películas como “Luces Rojas” donde fue el profesor de ilusionismo de Robert de Niro y Cillian Murphy.
Actualmente es el tertuliano más veterano de “La Rosa de los Vientos” (Onda Cero), líder de audiencia en la radio española las madrugadas de domingo y lunes.
Redes:
Instagram: https://www.instagram.com/lavidasecretadecarloscastaneda/
Twitter: https://twitter.com/hashtag/lavidasecretadeCarlosCastaneda?src=hashtag_click
Web: https://www.lavidasecretadecarloscastaneda.com/
FUENTE: https://www.murcia.com/sociedad/noticias/2020/12/23-la-vida-secreta-de-carlos-castaneda.asp?fbclid=IwAR1OH93LBM5DQAylKq9HinaRgd8p6HefoOaLPOVVNzOn2Dj_z4PPpAbXHvg
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martes, 10 de noviembre de 2020
"ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4. Abducción: el factor investigador" EN CLAVE 45
El pasado domingo 8 de noviembre la emisora Edenex: Radio del Misterio, emitió una nueva entrega de Clave 45, el programa presentado y dirigido por Gerald Dean desde New York y para todo el mundo de habla hispana.
En esta emisión, y durante dos horas, Gerald Dean y David Santiso sometieron a Manuel Carballal a un intenso interrogatorio sobre su último libro: "ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4. Abducción: el factor investigador", la sexta entrega de la colección Cuaderno de Campo (El Ojo Crítico, 2020).
Probablemente una de las entrevistas más profundas y extensas realizadas hasta la fecha por el autor.
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viernes, 18 de septiembre de 2020
UNA TEORIA EXPLICATIVA AL FENÓMENO ABDUCCIÓN: "ENCUENTROS CERCANOS DEL TIPO 4" DE MANUEL CARBALLAL
En 1986 Manuel Carballal tomó contacto de una forma abrupta y directa con el fenómeno abducción: el presunto rapto de seres humanos por entidades no humanas.
Desde entonces ha tenido la oportunidad de investigar, de una forma inusualmente implicada, infinidad de casos de supuestos Encuentros Cercanos del Tipo 4 en todo el mundo. Los más increíbles de la casuística OVNI. 
Episodios desconcertantes protagonizados por policías, universitarias, empresarios, sanitarias, literatos, presentadoras de televisión…
Sus conclusiones sobre el fenómeno abducción, tras 35 años de investigación radical, resultan absolutamente reveladoras y sorprendentes: “Los visitantes siempre estuvieron aquí, pero ocultos con otros nombres”.
Para los escépticos, defensores de la Hipótesis PsicoSocial (HPS), el fenómeno abducción solo es producto de las películas y la literatura de ciencia ficción de los años 30, 40 y 50 del siglo pasado en EEUU. Para ellos, muchos de los elementos descritos por los supuestos abducidos por extraterrestres aparecen en esas películas y novelas. Sin embargo “…ese razonamiento a mí siempre me ha parecido tan audaz como la afirmación de los conspiranóicos de que el Apolo IX nunca aterrizó en nuestro satélite, porque Julio Verne ya describió esa proeza en su novela “De la Tierra a la Luna”, un siglo antes”.
Para Carballal, mucho antes de que existiese la literatura, el comic o las películas de ciencia ficción, los mismos elementos aparecen descritos en el folclore, la mitología y las tradiciones de todas las culturas del planeta: “17.000 años antes de que Whitley Strieber describiese a las criaturas que lo secuestraron en su propio dormitorio, como una especie de mantis insectoide, los aborígenes australianos ya plasmaron esas mismas entidades en las pinturas rupestres wandjinas de Glenelg River, y hoy continúan realizando las mismas pinturas…¿Casualidad?”.
Durante tres décadas Manuel Carballal ha tenido la oportunidad de recopilar personalmente, en Asia, África y América, relatos contemporáneos y tradiciones ancestrales, que describen episodios increíblemente similares a los relatos de los abducidos por OVNIs.
“Para los worjoballuk, australianos, que no leen ni ven ciencia ficción, la iniciación del chamán u hombre-medicina culmina con una “abducción” en la que es raptado por “un ser sobrenatural llamado Ngatje: este le abre el vientre y le incrusta en el los cristales de roca que contienen el poder mágico. Una idea idéntica a los modernos “implantes” extraterrestres en el contexto OVNI. ¿Coincidencia “
"Los djins de El Corán y sus “abducciones” en alfombras voladora; los beseni lichelo (carros de brujas) con forma de cesta discoidal donde se desplazan los espíritus de los antepasados secuestrando humanos en el animismo africano; los petroglifos y pinturas rupestres que muestran a entidades de grandes cráneos y enormes ojos negros en todo el mundo… ¿Sincronicidad?”.
Para el autor, que ha encuestado cientos de casos de supuesta abducción OVNI -y que en 1992 publicó un primer estudio de cien casos de abducción -, la principal razón de que medio siglo después del caso Barney y Betty Hill no exista ni una sola evidencia de raptos extraterrestres, es “la contención del debate" de Noam Chomsky: “Los ufólogos fracasamos intentando obtener evidencias físicas de los raptos alienígenas, igual que los teólogos, antropólogos o chamanes buscando pruebas de la existencia de los ángeles, los carros de brujas o los djins… Todos enfocamos el fenómeno desde la limitación de nuestro tiempo y contexto cultural Para comprender el fenómeno, tenemos que salir de nuestra zona de confort intelectual.”
“Durante medio siglo limitamos el debate a que las abducciones, o eran secuestros extraterrestre o eran un fraude. Y ese fue nuestro error. Cuando rompemos la contención del debate y afrontamos el fenómeno con otra mirada, todo tiene sentido…”.
“Lo que los antropólogos llaman “el mito del rapto” está presente en todas las culturas a lo largo de toda la historia. Mucho antes de que se escribiese la primera obra de ciencia ficción. Pero no es un mito… es algo mucho más real”.
A lo largo de casi 200 páginas Carballal analiza la responsabilidad de los investigadores OVNI en la “contención del debate” del fenómeno abducción, rescatando de sus cuadernos de campo ocho de los casos más extraordinarios a los que se ha enfrentado. Cada uno de ellos ilustra una moraleja diferente sobre el papel del investigador en las abducciones OVNI. Pero ese solo fue el punto de partida para deconstruir su propia experiencia como investigador y adentrarse en una dimensión más profunda, novedosa y desconocida…
Según el folclorista estadounidense Thomas Bullard, que realizó un estudio sobre 309 casos de abducción OVNI, esta consta de ocho pasos específicos que en su mayoría respetan un orden establecido: “rapto, examen, deliberación, viaje a otro mundo, mensaje, epifanía, regreso y consecuencias”. Sorprendentemente la mayoría de esas fases de la abducción extraterrestre están presentes en otros contextos místicos y sobrenaturales.
Kenneth Ring en su “Proyecto Omega” demostró una relación entre los relatos de abducción y las experiencias cercanas a la muerte (ECM). Y Alvin Lawson –autor de la hipótesis de los recuerdos perinatales- con el trauma del nacimiento. El túnel de luz, la sensación de ingravidez, los humanoides macrocéfalos de aspecto fetal, etc.
En algunos cultos evangélicos y carismáticos, se describen arrebatos a los cielos –de manos de los ángeles- muy similares a las abducciones.
El británico Alber Budden asocia las abducciones con los campos electrostáticos y electromagnéticos y su influencia en la realidad. Sin renunciar a los aspectos físicos del fenómeno OVNI, sugiere una naturaleza dual del fenómeno. Y el Dr. Michael Persinger fue capaz de reproducir esas experiencias a través del estímulo electromagnético del cerebro. Pero ¿significa eso que todas esas experiencias tienen un origen exclusivamente psíquico? No.
En 2020 se publicó el último de los grandes estudios científicos sobre “la molécula del espíritu”. Una sustancia que comparten muchos animales (incluidos los humanos) y muchas plantas “chamánicas”, como la ayahuasca. Los últimos ensayos clínicos han aportado resultados extraordinarios sobre el efecto que esa molécula: la dimetiltriptamina, genera en el cerebro humano. Pero muchos de esos científicos, ante las desconcertantes coincidencias descritas por los sujetos de estudio, se atreven a sugerir que no se trata de simples alucinaciones, sino de “una puerta de acceso a una realidad paralela… más real que nuestra realidad”.
“Si hace miles de años nuestros ancestros se encontraron con las mismas criaturas, lugares y circunstancias que hoy describen los abducidos, podemos concluir que ni la literatura ni el cine de ciencia ficción son un elemento en la ecuación. Aquellos y estos “secuestrados” accedieron a un mismo lugar y a unos mismos seres, que solo hoy la ciencia empieza a comprender, más reales que nuestra realidad… Y yo fui uno de ellos. Yo también protagonicé un Encuentro Cercano del Tipo 4 durante una experiencia tan alucinante como “chamánica”…”.
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